波奇亚  博尔吉亚家族 , 波吉亚 , The Borgia

对一位教皇的血腥韶华的描述。亚历山大六世是汗青上最臭名昭著，最阴险最荒淫的教皇之一。他的男儿凯撒是个阴谋勃勃的极权目的者，至极霸道霸道，不择身手，细心想用暴力统辖意大利甚至附近国度。幕后故事文艺规复是这样一个韶华，每片面的欲顾念都辉煌万丈，每片面的意识都日光在他自身的宝座上。人类成为寰宇的立法者，户口始分不清隆重与阴险的迥异。城邦的荣誉、民族国度的偶像，一座座躯壳的丰碑，使台伯河边阿谁陈腐的帝国梦，从腐蚀的罗马陶染中脱颖而出，像恶之花雷同盛户口。看待文艺规复韶华那些“坏得不行再坏”的教皇，电影史上很稀罕他们的列传。惟有1965年好莱坞的《隐衷与狂喜》，描述尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米户口朗基罗创故故了不灭的巨幅穹顶画《创世纪》和《终末鞫讯》。新教迁移前的罗马，恰如回到了二千年前诸神狂欢的世代。部门是荒淫、腐蚀和层出不穷的阴谋，部门是闲逸着躯壳气息的隆重艺术。教皇和红衣主教们，险些自都包养情妇，生育繁多。在通盘十五世纪，莫得一个教皇不是通过生意圣职贿选而来的。除了退让的躯壳和堂皇的圣殿，基督酌定重视大利已荡然无存。一个文艺规复的寰宇对主教们的淫乱和阴险，怀着一种海涵的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺规复”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最高昂的颂赞人。差未几一个世纪，主教们在两个寰宇之间迟疑未定，终竟是成为凯撒的继承人，还是连缀做使徒彼得的继承人？直到1492年，罗德里格·博尔吉亚膺选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家眷的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最阔气的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其终身，设置四个私生子设立了首要的权威。此中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的霸道、霸道和设备的禀赋，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的遐想献给他的家眷。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统辖者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，恰如一个咒语，预示着这个寰宇接下来一个几百年的恶梦——“凯撒的物归给凯撒，天主的物也归给凯撒”。自此国度目的的荣誉与遐想，根本链接到两次寰宇战斗及1989年，才算告一段落。从某个角度说，人类史上莫得比亚历山大六世更阴险的统辖者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评估他的前任，“我们被世上最霸道的恶狼收拢了，我们能够逃遁，能够被他生吞活剥”。这位教皇妄称天主的名，以最结拜的轮廓践诺最龌龊的统辖。旧年倚赖，西班牙和洽莱坞竟不约而同地，连缀拍出两部看待这个家眷的列传片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我顾念想想了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。顾念想想这部电影，你会更领路二十年后的新教迁移，天主在阿谁韶华若何呼召他的门徒，转圜了一个通盘败坏的欧洲。你也会额外认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的阿谁宝座所发出的辱骂，极少也不阴险，而是对终归的描述——坐在那上面的，是撒旦在阳间的代表。很遗憾的，是电影中莫得阐述两个该当阐述的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒部队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士卒读的攻城用具。一个是马基雅维利，他长远驻在博尔吉亚的皇宫里，在《君王论》里，他将这位被无数汗青学家顾想想为尼禄、卡里古拉闲居的暴君的公爵，当故故空想君王的规范。马基雅维利期顾念这对父子能够陆续意大利，规复亚历山大子息的鲜丽。他称这位不择身手的公爵是“全意大利最英勇最颖慧的人”。一个教皇，一个公爵，要是再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺规复韶华的图画就额外齐备了。遗失了与文艺规复的说合，这些“文艺规复教皇”的道德沦丧与政治霸术，就被电影简化了，成了我们熟知的皇宫血腥与厚黑学，只然而从我们熟知的皇宫，换成了我们不熟知的教廷。