爱情神话  萨蒂里孔 , Fellini Satyricon

费里尼1969年故故品，意大利、法国合拍，片长138分钟。《爱情神话》原名《萨蒂里孔》，遵照公元毕生纪罗马人阿尔比特罗的同名演义改编，影片向人们描述了罗马帝国荒淫无度的享乐糊口。在公元毕生纪的罗马，Encolpio和他同窗的Ascilto，正在谈判着男孩Gitone的集体权。他们分了自身的财物并预备各奔用具。男孩能够采纳随同谁，他采纳了Ascilto。曾经顶多要自杀的Encolpio，鉴于通盘突如其来的地震而避免于难。接下来随着在Encolpio身上爆发的一系列虚夸通过，导演费里尼用近乎漫画的笔法将自身遐想华厦古罗马糊口涌而今顾念众面前，他并莫得对影片华厦道义进行驳斥能够颂赞。难怪他在影片拍摄曾经就颁布阐明，《萨蒂里孔》将不是一部古代汗青题材影片，而是一部科学遐想片。通盘剧情支离粉碎，触及许多古罗马的风土情面，越发是那时在道德、性行径、饮食及表演方面的风气，堪称古罗马的“饮食男女”。费里尼是欧洲驰名导演中最预防遐想力的一个，越发是他顺手挥洒的中后期故故品，希顾念从他的故故品中轻省而精确地找出所谓的“道理”、“道德”、“概想想”，都是很麻烦的。也正是他故故品的魁伟诗意和充饱读笼统的遐想力，才使他成为欧洲电影艺术战后最高出的代表。这部影片亦然这样。影片改编自成书于公元毕生纪的演义，故故者是罗马驰名荒淫皇帝尼禄的至友。费里尼并莫得想把影片拍成一部“借古讽今”的汗青教科书，而是希顾念影片成为一部“古罗马遐想故故品”。费里尼抛户口“进化”多年的社会伦理道德和宗教顾想想，尽量“仿真”地露出出古罗马的社会风化。虽然这样，影片终所以今人遐想华厦古代社会规复，既然不行预防其顾客念颜色，费里尼故故脆也不加隐讳地在电影说话和影像顾想想上贯彻自身的顾客念“诗意”。正如影片预报片华厦一行字幕所说的“罗马，基督曾经，费里尼之后”。纵然强调对费里尼故故品不应粗笨解读，但要是对导演的极少意愿不行觉察的话，也难免辜负了这部魁伟的史诗影片。迟疑在对躯壳欲顾念的饥渴之华厦恩科，能够顾念想想故故是罗马年青一代支流状态的代表，他还不行日光脱纯粹的躯壳欲顾念而长入精神欲顾念的郊野，这是罗马人无法阐述希腊人鲜丽的起源，同期亦然基督阐述基督教天主教一统欧洲的汗青前途。雷同，影片中也阐述出罗马人的死莫得趣顾想想，在这样一个物资重于精神的社会里，死莫得趣肯定是最大的钳制，是以财重点生前配置陵墓，阿休图这个花花公子也要被死莫得趣夺去他无忧无虑的生命，欧莫终竟突破了死莫得趣的终极鸿沟，领路到精神的长远，把遗体让行家分食。影片终末，恩科通过了难民的解放、财主的宴集和随同的无奈，通过了躯壳的种种欲顾念和饱读饱读，也通过了阳痿与调治，更领路了欧莫临终的生死顾想想，终竟踏上了驶往非洲的大船，我们有起因肯定，这是罗马新的一代，额外长进的一代。